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噶舉祈願法會2019

照亮全世界

  加拿大創古寺 (卑詩省,列治文市) 2019年6月30日   今天、寺院的前院被轉化為一個戶外舞台。通往大殿的樓梯前面,有以噶舉祈願法會徽章為飾的佈景架在寬廣的舞台上,上面用藏文、英文和中文寫著「點燈祈願」。舞台正前方,有兩張綢緞鋪飾的椅子,等著堪千創古仁波切和堪布卡塔仁波切的到臨。椅子的兩旁,繡著蓮花的坐墊,是僧侶的座位。一條一條的風馬旗從寺院屋頂延伸至外圍的圍牆各個角落,跨越觀眾席上的四個尖頂白棚。 晚會的兩位主持人,邀請了董瑟喇嘛貝瑪上台致詞。喇嘛貝瑪歡迎各位後說:「雖然尊聖的大寶法王噶瑪巴無法親身來到現場,我確實感覺到法王的精神與我們同在,希望各位也是如此。」喇嘛貝瑪接著提到,在第七世噶瑪巴的時代,噶舉祈願法會總是有文化的表演,因此今晚也帶來西藏、尼泊爾、亞洲和西方的表演,以延續這個傳統。最後,喇嘛祈願大寶法王能夠迅速地再次蒞臨加拿大。 再來、僧眾紛紛走上舞台兩側,帶領了簡短的觀音菩薩修持—— 《利生遍空》。西藏的歌舞緊接著,傳述了他們繽紛的文化。一位歌手演唱的是讚美法王的歌,歌詞寫道:「我們心中的太陽,我的上師,如意寶。」然後有來自尼泊爾,西藏南方鄰居的表演。由於地理位置,尼泊爾與西藏共享許多文化與宗教背景。之後的中文表演,首先有討喜的孩子們,全身著白,唱誦千手觀音的心咒;還有歌手演唱法王所作的《世界啊!》 點燈祈願的環節,先由兩位女孩上台以鋼琴演奏動人的主題旋律。然後、令人驚喜的是法王的聲音,穿透了音樂說道:   「我們舉行祈願法會,以助本師釋迦牟尼佛的慈悲飄揚全世界, 為所有眾生帶來喜樂與平和。為了讓我們這個世界,能夠乘載 和睦相處的人們,充滿愛與和平,沒有怨恨。 透過你們祈願法會的願力,透過我的善願,我可以肯定我們之間 的法緣,變得更加的深切。我無法親身參與,但是我的心與你們 同在,也支持著各位。我祈願,我們可以一同作為光明,照亮這 個濁世的黑暗。謝謝大家。」   煙霧慢慢圍繞了舞台,僧眾從左右上台至前方,表演嘉賓站於後方,隨著法王噶瑪巴的聲音,一起唱誦了藏文和中文的點燈祈願。接著、由堪布噶瑪秋貝帶領英文的唱誦,反覆唱誦點燈心咒的同時,大眾左右揮舞著手中的蓮花燈。兩位主持人,祈願佛法昌宏,尤其大寶法王的法教常弘於十方,還有加拿大國泰民安,為夜晚的表演做了結語。 在這閃亮的仲夏之夜,北美噶舉祈願的旗識接棒,交到了堪布滇貢的手中,代表噶瑪三乘法輪將承辦第十一屆北美噶舉祈願法會。

感恩的一天

  加拿大創古寺 (卑詩省,列治文市) 2019年6月29日   就如法會第一天,堪千創古仁波切今早給大眾傳授大乘布薩戒。唸完梵文願文,包括皈依文與《心經》後,便開始修持《供奉上師儀軌》。傳統上,這個儀軌會在噶舉祈願法會最後一日修持,以表我們對上師們無盡恩惠的感謝。岡波巴大師曾開示:「如果未得到上師的加持,你會直視心性而不見。你會觸碰到它卻無所察覺。」莫覺巴也曾言:「無論我身在何處,我從未離開上師的顯現,因此即身成佛在我掌握之中。」 《供奉上師儀軌》分成法行二十支,跟傳統噶舉祈願法會的日修相同。這二十支包括:聖化大地住處、加被供品、迎請 (聖眾,佛菩薩等)、皈依發菩提心、隨喜諸善、請轉法輪與住世、迴向、最後以吉祥文圓滿。 儀軌中的詞句如詩,動人心弦,描繪出珠寶嚴飾的大地,其中充滿鳥鳴與銀鈴脆響。 在證物者的引領下,行者可以在這般淨土上證悟。通往淨土的三道解脫之門分別是:證悟空性,不對法相執著,斷除期待與念想。 這個修持中的實際供養也很充裕, 薈供品以環保布料袋一一分給了來賓,然後迴向包括《入菩薩行論》中常被引用的:   「地水火風空,願我恆成為, 無量眾有情,資生大根本」   接下來是三十五佛懺的修持,也簡稱為《懺悔支》,是僧眾非常熟悉的念誦,因為這是他們經常修持的大乘淨障法門。加拿大創古寺主殿內的大佛像,便由這三十五佛圍繞莊嚴。隨後,早課以另一常誦願文圓滿,祈願佛陀正法恆燃世間遍處,無有殆盡。 午餐時間,法會五天以來,僧眾排坐於大殿後方外院白棚下,念誦傳統供養文表達感謝後,義工屈膝一位、一位僧侶供養托缽。僧侶則一一手掌合十,彎腰答禮。另外,在家眾紛紛坐在寺院外廣闊的帳棚下,享用便當。多餘的便當,則由主辦單位捐送給溫哥華市留宿街頭的遊民。 午餐過後,為了感謝堪布卡塔仁波切而修持長壽儀軌,並且由寺院供養仁波切身、語、意曼札,以及八瑞物、七政寶和八吉祥。然後功德主們也受邀坐到會場前方,領受卡塔仁波切用這些瑞物給予的加持。 加拿大創古寺的秘書,阿闍黎天津雍滇再上台至誠感謝堪布卡塔仁波切、竹巴雍津仁波切、其餘喇嘛僧眾、在家眾參與第十屆北美噶舉祈願法會。阿闍黎指出活動的成功,並不只依賴一座寺院,更需要諸多中心與僧侶的協助,因緣合和而成。 還有許多工作人員在幕後作業,才能使這幾天同步直播的活動流動順遂。喇嘛雍滇也表達歡喜與榮幸,能夠隨喜法王由噶舉祈願法會而生的種種佛行事業。最後,阿闍黎感謝各位秉持對法王的虔敬與信心,來參加祈願法會這樣善妙的活動,一起利益所有眾生。 再來、由寺院常駐住持董色喇嘛貝瑪上台,結緣莊嚴的長壽佛佛像給幾位主要功德主,還有紀念品給這個法會的主力,這些貴賓包括:諸位上師、佛法中心的代表、功德主等。這長長的名單,以堪布卡塔仁波切為首,也有來自各地的 (加拿大、美國、印度、不丹、尼泊爾、韓國、台灣、荷蘭等) 喇嘛、尼僧、和尚。首要的功德主,也是創古仁波切長久以來的弟子,Eva Lau... Read More

藍身如來

     加拿大創古寺 (卑詩省,列治文市) June 28, 2019 在這次北美噶舉祈願法會的倒數第二天,早上第一個修持是藥師佛的法門。身藍的藥師佛被另七尊如來所圍繞。藥師佛的慈悲,能夠療癒身體與心理的傷害。如下面常誦的偈句所述,藥師佛能癒無明、瞋恨、貪執與病痛:   「大悲平等博伽梵,聞名即脫惡道苦, 三毒病除藥師佛,琉璃光王我敬禮。」   法會時、在創古寺大殿裡,一尊藥師佛座於四方之一的壇城前,同時大殿左右側的牆上,也將許多尊藥師佛像供奉於一排一排的金色玻璃櫃裡。 依照噶瑪洽美仁波切所開示的順序,今天修完藥師法門,會場緊接唸誦了《普賢行願品》。《普賢行願品》在許多儀軌裡有跡可循,並不令人訝異,因為這個願文中以各種形式納入了七支供養。願文內一再敘述龐大數量的供養,使讀誦者循序一再地擴展腦海裡的畫面,好像心中的圖樣被越扯越薄乃至透光,甚至讓人從此體會到空性。這空性的體驗反映了藥師佛簡軌的開端:   「不生亦不滅,不常亦不斷,不一亦不異,不來亦不去, 能說是因緣,善滅諸戲論,我稽首禮佛,諸說中第一。」   下午主修另一尊身藍的如來,阿閦如來,也稱不動佛—— 由在因地時曾發願直至成佛絕不生起瞋恨之心。這個法門常為迴向亡者而修持,因此法會前幾天一直開放大眾填寫黃色的牌位,迴向已故的親友來生利益。這些迴向單被貼在兩個如經筒般的架上。 當儀軌修持到加持亡者的環節,這兩個架子被推到堪布卡塔仁波切的面前,隨著堪仁波切灑淨加持,事業金剛慢慢地將它旋轉,讓所有名單都得以加持。然後、這兩個經筒被推到戶外,名單一一焚燒。這個儀式相似於大寶法王在菩提迦耶祈願法會所做的長軌火供,是當時一個閉關法會的重要環節。當時的閉關從祈願法會前開始,也是在寺院前生火做慎密的供養而圓滿。 創古仁波切參與了這一天的最後一節共修,並且坐在佛像前接受了許多僧俗的身、語、意曼札供養。隨著大眾輕快地唱誦著《阿彌陀佛極樂淨土祈願文》和《月藏經》,出家僧人和在家弟子紛紛供養兩位仁波切,並領受加持,然後穿梭了金紅相間的僧席,一一供養了僧眾。   

禮供阿羅漢

加拿大創古寺(卑詩省,列治文市) 2019年6月27日 今天早上的修持,以十六位阿羅漢為主,也就是佛陀囑咐弘揚佛法的十六位尊者。從性格孤僻的怪人,到唐朝(618-907)的尊貴的羅漢形象,畫家們常以各種樣貌來呈現將這十六位長老。法王近期也以他們每位獨特的個性,細緻地繪出了十六位阿羅漢的頭像。 不禁回想,創古仁波切在印度鹿野苑所建的金剛智慧佛學院裡,大殿的牆上由西藏的繪師,優雅地畫上了每一位阿羅漢像。在印度,佛陀初轉法輪之地,結緣維護真理的阿羅漢像,也令人深感應景。   今早的共修裡提到侍奉佛陀正法的阿羅漢: 「釋迦獅子依怙尊,佛陀法教置手中, 開啟甚深羽寶篋,護法上座尊者供」   又:「奉佛慈示護正教,住輪迴林捨自利,專心利他十六聖」   每個噶舉祈願法會,都會給大眾機會做祈福與供養,特別迴向生者與亡者。第一世噶瑪巴杜松虔巴曾經開示:「迴向善根極為重要,應該如是迴向:『為了自身乃至所有眾生能夠成就佛果,我願迴向三世所積諸資糧,祈願圓滿無上正等覺』。」而今日,隨著堪布卡塔仁波切,念出特別迴向的生者與亡者姓名,堪仁波切也如是迴向。 午後的祈願已蓮師為主,其中兩個眾所周知的願文有:《消除障道祈請文》與《願望任運自然成就祈請頌》。連著是曼札與共養身、語、意的環節。以堪布卡塔仁波切為首,卡塔仁波切先將供養獻給了堪千創古仁波切,祈請創古仁波切長壽。看著兩位仁波切交換雪白的哈達、碰著額頭,令人無比感動。仁波切供養完畢,大眾開始念誦《二十一度母讚》 (有祈願上師長壽的寓意),許多弟子也紛紛上前供養上師與僧眾。

禮讚大寶法王噶瑪巴

加拿大創古寺(卑詩省,列治文市) 2019年6月26日 隨著早晨共修開始,陽光滲入了天井的玻璃窗,照亮了環饒大殿頂處的傳承祖師唐卡。傳承祖師們的唐卡依序,從金剛總持、帝洛巴,到噶瑪巴和心子們。大殿天花則是以各種本尊壇城所莊嚴,包括主要修持的觀音、喜金剛、勝樂金剛、瑪哈嘎拉等。 今天,坐在金黃佛像前的堪布卡塔仁波切,給各位傳授布薩戒體。經過一節共修,在慶祝噶瑪巴34歲誕辰後,大眾再次受了戒。法王的慶生以堪千創古仁波切入殿開始,由創古仁波切在西藏時就熟識的好友堪布卡塔仁波切緊隨在後。大眾一起唸誦《普賢行願品》後,一位長老喇嘛念誦了長段的詩詞祝願法王法體安康、佛行廣大,也願噶瑪巴傳承與佛陀正法常興於世。大眾祈願法王行走世界各地無礙,堪千創古仁波切和堪布卡塔仁波切安康長壽,還有眾生斷除煩惱、生起清淨的愛心。 接著、創古仁波切為首,做了身語意的供養。創古仁波切獻上了結著五色彩結的曼札,然後堪布卡塔仁波切供養了代表上師之身的佛像。竹巴雍津仁波切、董瑟喇嘛貝瑪、和其餘喇嘛尼僧眾、然後成群在家眾一一獻上了鮮花、香柱和種種慷慨的供養。 長壽祈願後,義工們推出了一尺高、三層的雪白蛋糕,置於創古仁波切面前。大眾用英語與中文轟然唱頌生日快樂歌後,創古仁波切接下了話筒,以宏亮的聲音誦道:   願至勝上師尊長壽 願眾生親曉喜與樂 願福德滿且障礙除 以速速圓滿佛境地   緊接、仁波切開始唱誦「噶瑪巴千諾」,隨著大眾紛紛參入,然後創古仁波切切下一大片蛋糕,邁向噶瑪巴的法做,敬重地將盤子擺上法座前的高桌。在大家持續的唱頌中,義工們紛紛為大殿內外的來賓們奉上生日蛋糕。外頭,白雲漫舞幻化在蔚藍的空中。  

祈願法會開始

加拿大創古寺 (卑詩省,列治文市) 2019年6月25日 在這風光明媚的北美噶舉大祈願法會第一天,來賓們大排長龍繞著寺院,一一攀上樓梯通過鮮紅的大門進入了法會主要會場的佛堂大殿。入場之際,每位來賓領取了一本632頁的法會課誦本,法會會場提供了法本被翻譯成13種語言中的中文與英文版本。課誦本內有世界各地舉行祈願法會時念誦的祈願文、禮讚文、供養文、長壽願文、心咒及迴向文。 這個課誦本中的序由十七世大寶法王所寫,法王也曾經開示:「噶舉祈願法會是我們對世界和所有生命慈悲的表現。」序中法王解釋,諷誦是修持佛法的十種主要方式之一,書道:「藏人多習慣諷誦,尤其頌文中聚集了許多有助顯密觀想清晰、長養對上師的虔信、開展語力等諸多密意」。在匯編此課誦本中的願文時,法王以利美(無教派分別)的思想,除了以佛陀的言語為主,也加入不同傳承的願文。 法王在序的結尾祝願,「讓慈悲的字句與眾生的善心結合,如同日月、星辰般照耀,以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒,照射至每一位眾生」。 隨著嘉賓們手持課誦本席地而坐,高亢的賈玲(法器音譯,jaling)與低沉的惹東(法器音譯,radung)在外面響起。供養的遊行者們,持著樂器、繽紛的吉祥旗在前方奉迎大寶法王的法像,向右繞行了佛寺然後從前方的台階進入了大殿。由中央的走道向前,堪千創古仁波切與堪布卡塔仁波切在前方,接下法王法像將其安置在噶瑪巴的法座上。傳統上,雖然並不強求,噶舉祈願法會時會受持大乘布薩戒。這是恢復、清淨戒體的律儀,其中行持包括守持八條戒律,並且午後起節食,直至翌日日出。在大乘傳統裡,守戒的目的是為了所有眾生的福祉。法會第一天,法友們有幸地以堪千創古仁波切為戒師受戒。受戒後,堪布卡塔仁波切帶領著大家做了傳統的曼札供養。 在各位來賓享用酥油茶和吉祥米飯時,加拿大創古寺住持董瑟喇嘛貝瑪,致詞熱烈歡迎各位來賓。禮敬噶瑪巴後,喇嘛歡迎了堪千創古仁波切、堪布卡塔仁波切、竹巴雍津仁波切、代表各地寺院與中心的僧眾、以及在家賓客。然後,喇嘛簡潔地傳述了噶舉祈願法會的歷史,介紹了大寶法王透過祈願法會所成就的:以年度審查僧眾儀表來促進僧侶律儀清淨、以冬季辯經會的獎勵來鼓勵學習、以特別訓練及法王譜的新曲來讓帶唱梵唄師更有效領誦、朵瑪的工藝更加精湛、以及個藏區的傳統藝術都得以傳播。 這是由創古仁波切與其拉卜楞(相關行政機構)所承辦的祈願法會第一日。維納師朗誦了經典的禮讚文,禮讚了大寶法王以及傳承祖師眾,然後以《入菩薩行論》中的偈言為結語: 「乃至有虛空,以及眾生住, 願吾住世間,盡除眾生苦。」 午餐過後的念誦,重眾所週知的 《普賢行願品》開始。這也是祈願法會的緣起,當時卡魯仁波切在1983年就是帶領僧俗,反覆地唸誦此經文。今日第一次是以傳統的唱誦開始,然後隨著噶瑪巴所作的旋律唱誦。      

祈願法會準備作業

加拿大創古寺 (卑詩省,列治文市) 2019年6月24日   加拿大創古寺是北美西北岸,沿著太平洋的第一座傳統藏傳佛教寺院,也是堪千創古仁波切位於北美的法座。由6月25至6月30日,這裡將舉行北美的第十屆噶舉大祈願法會。由第十七世大寶法王鄔金欽列多傑發起的大祈願法會,今年將由堪千創古仁波切及堪布卡塔仁波切帶領,與來自世界各地的八十餘位出家僧侶、上百位在家弟子等共襄盛舉,一起祈願世界和平與安樂。如第十七世噶瑪巴所開示:「當許多人為了同樣利益他人的一個目標,而相聚祈願,這樣的善願將得以大幅倍增。」 這個祈願法會的準備作業已如荼進行了好幾個禮拜。來自亞洲各地創古中心的五位僧眾,特地提早前來準備法會朵瑪 (藏傳佛教佛堂供物)。這些僧侶花費了二十五餘天,同於房內製作了大型的白朵瑪。這種象徵營養補給的朵瑪,是每日的供品也是各種大型法會的輔助。 僧人們也製出了八個主要朵瑪,放置於金紅雙色的千佛龕前。八個朵瑪,以印度八位大成就者為主。傳統上,這些成就者被喻為:戒律學的兩大論師「二勝」——釋迦光、功德光與古印度大佛學家「六莊嚴」——龍樹、提婆、無著、世親、陳那、法稱。這八位大師的法像促使我們想起,佛教的印度之源,雖然從印度傳入西藏卻延續著這些教法的影響力。 今天法會活動前夕,大殿中平日的地毯上增加了一長排一長排的座墊,也多了當地寺院成員所發心裝飾的花瓶,一捧一捧地環繞了六個瞭望景觀的大窗台,其中穿插了燈燭與被亮片點綴的盆栽。兩位活動攝影師架起了錄相機,挑出了最佳鏡頭,正對著中央為堪布卡塔仁波切所準備的法席。這漸漸整合的場地中,瀰漫著安靜的毅力,等待著僧俗大眾與傳統奏樂為世界綻放的那一刻來臨。  

ཆོས་བརྡའི་མེ་ལོང། 2019年第十屆北美噶舉祈願法會

札西德勒,吉祥如意! 在此和您分享2019年的好消息! 加拿大創古寺將任第十屆北美噶舉祈願法會主辦單位。目前、我們為大祈願法會以及相繼活動暫時預訂了以下日期,誠邀各位共襄盛舉。 噶舉大祈願法會 2019年6月25-29日 點燈祈願 2019年6月30日 堪千創古仁波切年度佛學講座 2019年7月5-7日 長壽法會 2019年7月9-13日 堪千創古仁波切灌頂法會 2019年7月14日 歡迎各位踴躍參與。雖然計劃日期如上,若有任何變動也請理解。 最新更變與資訊請查閱官方網站: kagyumonlamnorthamerica.org 讓我們一同廣發善願,為世界帶來美好的改變吧!
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