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祈願法會開始

加拿大創古寺 (卑詩省,列治文市)
2019年6月25日

在這風光明媚的北美噶舉大祈願法會第一天,來賓們大排長龍繞著寺院,一一攀上樓梯通過鮮紅的大門進入了法會主要會場的佛堂大殿。入場之際,每位來賓領取了一本632頁的法會課誦本,法會會場提供了法本被翻譯成13種語言中的中文與英文版本。課誦本內有世界各地舉行祈願法會時念誦的祈願文、禮讚文、供養文、長壽願文、心咒及迴向文。

這個課誦本中的序由十七世大寶法王所寫,法王也曾經開示:「噶舉祈願法會是我們對世界和所有生命慈悲的表現。」序中法王解釋,諷誦是修持佛法的十種主要方式之一,書道:「藏人多習慣諷誦,尤其頌文中聚集了許多有助顯密觀想清晰、長養對上師的虔信、開展語力等諸多密意」。在匯編此課誦本中的願文時,法王以利美(無教派分別)的思想,除了以佛陀的言語為主,也加入不同傳承的願文。

法王在序的結尾祝願,「讓慈悲的字句與眾生的善心結合,如同日月、星辰般照耀,以溫暖慈悲與清涼智慧的萬丈光芒,照射至每一位眾生」。

隨著嘉賓們手持課誦本席地而坐,高亢的賈玲(法器音譯,jaling)與低沉的惹東(法器音譯,radung)在外面響起。供養的遊行者們,持著樂器、繽紛的吉祥旗在前方奉迎大寶法王的法像,向右繞行了佛寺然後從前方的台階進入了大殿。由中央的走道向前,堪千創古仁波切與堪布卡塔仁波切在前方,接下法王法像將其安置在噶瑪巴的法座上。傳統上,雖然並不強求,噶舉祈願法會時會受持大乘布薩戒。這是恢復、清淨戒體的律儀,其中行持包括守持八條戒律,並且午後起節食,直至翌日日出。在大乘傳統裡,守戒的目的是為了所有眾生的福祉。法會第一天,法友們有幸地以堪千創古仁波切為戒師受戒。受戒後,堪布卡塔仁波切帶領著大家做了傳統的曼札供養。

在各位來賓享用酥油茶和吉祥米飯時,加拿大創古寺住持董瑟喇嘛貝瑪,致詞熱烈歡迎各位來賓。禮敬噶瑪巴後,喇嘛歡迎了堪千創古仁波切、堪布卡塔仁波切、竹巴雍津仁波切、代表各地寺院與中心的僧眾、以及在家賓客。然後,喇嘛簡潔地傳述了噶舉祈願法會的歷史,介紹了大寶法王透過祈願法會所成就的:以年度審查僧眾儀表來促進僧侶律儀清淨、以冬季辯經會的獎勵來鼓勵學習、以特別訓練及法王譜的新曲來讓帶唱梵唄師更有效領誦、朵瑪的工藝更加精湛、以及個藏區的傳統藝術都得以傳播。

這是由創古仁波切與其拉卜楞(相關行政機構)所承辦的祈願法會第一日。維納師朗誦了經典的禮讚文,禮讚了大寶法王以及傳承祖師眾,然後以《入菩薩行論》中的偈言為結語:

「乃至有虛空,以及眾生住,
願吾住世間,盡除眾生苦。」

午餐過後的念誦,重眾所週知的 《普賢行願品》開始。這也是祈願法會的緣起,當時卡魯仁波切在1983年就是帶領僧俗,反覆地唸誦此經文。今日第一次是以傳統的唱誦開始,然後隨著噶瑪巴所作的旋律唱誦。

 

 

 

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